Удивительно, что художник по костюмам не удосужился посмотреть документальные фотогафии блокадного Ленинграда. Обыкновенный платок нельзя намотать на голову столько раз как это сделано у героинь фильма, его просто надевали на голову, обматывали вокруг шеи и завязывали сзади; платок большого размера завязывали крест на крест на груди и затем — узлом на спине. Длинные «в пол» юбки тоже вряд ли носили.
Эпизод «последнего броска» по снежному полю платок на героине завязан определенным образом, а в конце — по-другому. Где она упела его перевязать — в снежной берлоге? При встрече с отцом — опять платок в первом варианте.
И эти сосульки на домах- это отсыл к миру фэнтэзи или опять не смотрели документальные кадры?
Про оторванную бескровно руку — посто нет слов, в компьютерной игре и то это было бы невозможно.
Главное — зачем поход к отцу, в чем перед ним виновата героиня?
В общем — не верю! К блокадной теме такой небрежный подход — кощунство. Если создатели не очень профессиональные люди, нужна строгая редактура.
Блокадный дневник (2020)
Сюжет фильма «Блокадный дневник»
:Фильм рассказывает о блокаде Ленинграда в феврале 1942 года. Главная героиня — женщина, только что похоронившая мужа и не желающая жить дальше. Перед смертью она должна найти в себе силы пройти на другой конец города, чтобы попрощаться с отцом.
Сценарий военной драмы «Блокадный дневник» написан по мотивам произведений Ольги Берггольц и Даниила Гранина, а также по воспоминаниям блокадников и их дневникам.
Режиссер
Страна
Рецензии и отзывы к фильму
Такое впечатление, что фильм снимал западноориентироаанный режиссёр, поклонник зомбокультуры, не знающий и не понимающий русскую культуру и народ. Ленинград не зомби ленд. Моя бабушка блокадница, дядя умер от голода. Об этой трагической странице истории знаю из первых уст. За такое «видение правды» Зайцеву от блокадников прилетело бы только так. И Берггольц прокляла за такое бездушное и бездарное кино на потребу узколобой публике. Именно после такого псевдо творчества, как это творение Зайцева, всплывают вопросы, нужно ли было держать блокаду, или лучше было сдать город. Неудивительно что фильмец нахваливал Долин и ему подобные «патриоты». А за сцену «Рука! Рука! Где моя рука? В ней были всё карточки!» Надеюсь создателю фильма приготовят отдельный котёл в аду за глумление над памятью наших родных
Этот фильц не что иное, как глумление над Великой Отечественной и над блокадой. Показывать это кино в день полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады (27 января) преступно. Это карикатура и пасквиль, где ленинградцы — вовсе не герои, которые в нечеловеческих условиях боролись с фашистами, а стадо зомби. Нелюди, готовые жрать друг друга за корку хлеба. Уже сотни историков и блогеров подробно разобрали этот «фильм», объяснив, что и где там переврали.
Говоря о блокаде Ленинграда, мы часто используем слова «стойкость» и «мужество», представляя при этом, как по запорошенному городу бредут куда-то люди, либо работают при слабом свете ламп. А ведь самое страшное последствие голода и холода — это превращение части ленинградцев в нелюдей. Кто, говоря о блокаде, представляет себе перекошенные ненавистью лица или голливудских зомби, движущихся к случайно рассыпавшемуся хлебу? Или, и того хуже, человека, абсолютно бесстрастно швыряющего труп ребëнка в кузов грузовика? А, между тем, именно соблюдение моральных норм и позволило многим ленинградцам не только остаться людьми, но и выжить. В фильме «Блокадный дневник» показана шокирующая действительность осаждëнного города: превращëнные в снежные поля улицы, искажëнные ценности, смерть и безысходность. И человек, способный видеть прекрасное несмотря ни на что и согревать своей добротой окружающих. Мы не можем осуждать ни одного блокадника, потому что неизвестно, как бы мы поступали на их месте. Но задуматься о том, что бок о бок со «стойкостью» и «мужеством» шли «озверелость» и «безразличие», необходимо.
