Легенды наших предков (2025)

О чем все это

Журналист Антон, полтора десятка лет назад получивший титул «Золотое перо Урала», готовит заказной материал, но сталкивается с некоторыми трудностями. Работать над текстом ему мешает Нюлэсмурт, лесной дух, отдаленно похожий на Чубакку. Невидимый для остальных, он ходит за Антоном по пятам и уговаривает его спасти близких родственников, других духов. Для этого легенды о брате и сестре Нюлэсмурта нужно донести до хотя бы какой-то аудитории, чтобы они продолжили жить в памяти людей. Антон поначалу не стремится помочь духу, дел у него и так хватает: не написано ни строчки, дедлайн по статье уже прошел, да еще и на каникулы приехала дочь Мира, после развода родителей перебравшаяся с мамой в Москву. Впрочем, со временем становится понятно: помогая героям легенд, Антон сможет восстановить отношения с ребенком, утратившим доверие к отцу.

Зачем смотреть

«Легенды наших предков» — редкое отечественное детское (или, если хотите, семейное) кино, которое можно назвать в полном смысле удавшимся. Не пытаясь копировать зарубежные блокбастеры, рассчитанные на ту же аудиторию, сценарист и режиссер Иван Соснин сделал ленту остроумную, трогательную и самобытную. В частности, всерьез сравнивать Нюлэсмурта и Чубакку будут разве что невнимательные зрители. Лесной дух похож на инопланетянина фигурой, но обладает гораздо более выразительной физиономией и, что еще важнее, ярким характером. Благодаря фантазии Соснина и игре исполнившего роль Нюлэсмурта Антона Кузнецова мохнатый лопоухий великан превратился в забавного, пускай иногда и назойливого добряка, не лишенного наивности, чувства юмора и даже ехидства.

Кстати, «Легендам» вообще повезло с актерским составом. Александр Яценко (Антон) по традиции органичен; Александра Бабаскина (Мира) и вовсе кажется одной из самых интересных юных актрис, поскольку с легкостью, недоступной многим коллегам-сверстникам, воплощает на экране живого естественного ребенка. К убедительным актерским работам прилагаются другие элементы, характерные для семейных лент: приключения и спецэффекты (довольно сдержанные, но не вызывающие нареканий), юмористические эпизоды и драматические сцены, призывающие поразмышлять о ценности воспоминаний и важности связей между близкими людьми. В общем, работа Соснина, как и фигурирующие в ней духи (между прочим, перебравшиеся на экран из настоящих региональных легенд), вполне заслуживает места в памяти зрителей.

Почему можно не смотреть

«Легенды» выглядят невероятно симпатичными как с точки зрения интонации, так и визуала, но некоторые художественные решения все же вызывают вопросы. Скажем, Соснин странно работает с саундтреком: если песня «Кино» просто кажется не вполне уместной, то без самого затасканного хита «Чайфа» уж точно можно было обойтись. Кроме того, некоторое удивление вызывает тот факт, что повелитель гор из ханты-мансийской мифологии обладает узнаваемым лицом Юрия Колокольникова. Но если забыть про габариты персонажа Колокольникова, можно сказать, что все это мелочи, которые вряд ли помешают аудитории получить удовольствие от знакомства с «Легендами».

О чем все это

Журналист из Екатеринбурга Антон болезненно переживает развод и разлуку с дочерью, которую бывшая жена увезла в Москву. Растерянный и погруженный в свою беду, он машет рукой на профессиональную чистоплотность и берется за заказную статью о строительстве нового карьера. Ради материала он едет в командировку и забирается в глухую тайгу, где практически случайно слышит легенду о хозяине удмуртских лесов Нюлэсмурте. С этого момента мохнатый дух начинает всюду преследовать Антона. Нюлэсмурт раскрывает журналисту трагичную изнанку жизни фольклорных божеств: они умирают, когда о них забывают.

Подобно герою «Американских богов» Нила Геймана, Антон отправляется в путешествие — собрать старые легенды Урала и спасти Нюлэсмурта и его мифическую родню. Компанию в этой авантюре ему составляет приехавшая погостить 12-летняя дочь Мира, молчаливо выражающая боль от расставания родителей в мрачных рисунках.

Зачем смотреть

Иван Соснин, ранее поставивший драму «Далекие близкие» и сериал «Юг», верен себе и вновь снимает вдохновляющее роуд-муви, следующее по пути аккуратного патриотизма. В «Легендах наших предков» он не спекулирует на популярных русских сказках, Кощеях и богатырях, а обращается к полузабытым уральским мифам — к счастью, персонажей в них хватило бы на десяток мультивселенных. При этом Соснин осовременивает их, наделяя поп-культурными отсылками: так, лесное божество Нюлэсмурт (неузнаваемый в гриме Антон Кузнецов) крадется между деревьев, как Чудовище в мультфильме «Аленький цветочек»; молчаливый хозяин гор Нер-Ойку (главный лысый великан российского кино Юрий Колокольников) возвышается над людьми, словно колоссоподобный доктор Манхэттен в «Хранителях», а владычица рек и озер Шишига (переживающая кинокарьерный взлет Наталья Павленкова) будто выплывает из фильмов Гильермо дель Торо.

Герои Александра Яценко и Александры Бабаскиной собирают своих «фантастических тварей» в Удмуртии, республике Коми и Ханты-Мансийском автономном округе. Фрагментарно присутствующие в фильме пейзажи с космическими горами, затянутыми ряской речушками и тонущими в тумане лесами заполняют картину чистым воздухом, летней зеленью и горным ветром, с которыми хочется остаться подольше.

Стараясь объять необъятное, Соснин втискивает в двухчасовой хронометраж географию из сразу трех российских регионов и целую россыпь разновеликих и не залечиваемых с полпинка болячек: утрату корней, разрушительную урбанизацию, умирание локальных языков и коммерциализацию традиций; одиноких забытых стариков, закрытых и обманывающих родителей и детей, которые слишком рано становятся взрослыми.

Почему можно не смотреть

Если в «Далеких близких» и «Пришельце» Иван Соснин удерживал фокус на детско-родительских отношениях, то в «Легендах наших предков» впадает в думы о судьбе русской деревни — но распыляется, в итоге лишь взбаламутив омут извечных вопросов. Так же легкомысленно он обходится и с вынесенными в заглавие легендами — рассказанными здесь между делом, в проброс. Им остро не хватает достойной (например, анимационной) визуализации, которая по-настоящему погрузила бы зрителя в фольклор, — орнамента на занавеске для этих целей явно недостаточно.

Расслабиться вместе с героями на сиденье маленькой зеленой машины, пересекающей города и села, не позволяет неровный ход. Резко стартовав и разогнавшись в начале, история сильно буксует в середине, ближе к финалу наглухо застревает в семейной драме, а пытаясь выбраться, так интенсивно давит на слезные каналы, что едва останавливается в миллиметре от пошлости.

Трогательный финал объясняет поверхностность фильма: «Легенды наших предков» — лишь тизер потенциальной фольклорной франшизы, которой на самом деле нам очень не хватает.