Блокадный дневник (2020)

Удивительно, что художник по костюмам не удосужился посмотреть документальные фотогафии блокадного Ленинграда. Обыкновенный платок нельзя намотать на голову столько раз как это сделано у героинь фильма, его просто надевали на голову, обматывали вокруг шеи и завязывали сзади; платок большого размера завязывали крест на крест на груди и затем — узлом на спине. Длинные «в пол» юбки тоже вряд ли носили.

Эпизод «последнего броска» по снежному полю платок на героине завязан определенным образом, а в конце — по-другому. Где она упела его перевязать — в снежной берлоге? При встрече с отцом — опять платок в первом варианте.

И эти сосульки на домах- это отсыл к миру фэнтэзи или опять не смотрели документальные кадры?

Про оторванную бескровно руку — посто нет слов, в компьютерной игре и то это было бы невозможно.

Главное — зачем поход к отцу, в чем перед ним виновата героиня?

В общем — не верю! К блокадной теме такой небрежный подход — кощунство. Если создатели не очень профессиональные люди, нужна строгая редактура.

Такое впечатление, что фильм снимал западноориентироаанный режиссёр, поклонник зомбокультуры, не знающий и не понимающий русскую культуру и народ. Ленинград не зомби ленд. Моя бабушка блокадница, дядя умер от голода. Об этой трагической странице истории знаю из первых уст. За такое «видение правды» Зайцеву от блокадников прилетело бы только так. И Берггольц прокляла за такое бездушное и бездарное кино на потребу узколобой публике. Именно после такого псевдо творчества, как это творение Зайцева, всплывают вопросы, нужно ли было держать блокаду, или лучше было сдать город. Неудивительно что фильмец нахваливал Долин и ему подобные «патриоты». А за сцену «Рука! Рука! Где моя рука? В ней были всё карточки!» Надеюсь создателю фильма приготовят отдельный котёл в аду за глумление над памятью наших родных

Этот фильц не что иное, как глумление над Великой Отечественной и над блокадой. Показывать это кино в день полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады (27 января) преступно. Это карикатура и пасквиль, где ленинградцы — вовсе не герои, которые в нечеловеческих условиях боролись с фашистами, а стадо зомби. Нелюди, готовые жрать друг друга за корку хлеба. Уже сотни историков и блогеров подробно разобрали этот «фильм», объяснив, что и где там переврали.