Голубой экспресс (1929)

Выдающийся историко-сатирический кинодокумент, в котором, несмотря на цензурную «немоту» и обрывочный хронометраж показано как формировались индокитайские базы-страны с перевезенными из крепостных общин мигрантами-папуасами для обслуживания фашистских колоний, которые делили между собой западно-восточные союзники-монополисты.
В первых кадрах с находящимися в тюремно-монастырских позах рабами демонстрируется, что собой в действительности представляет выдуманная миссионерами-пропагандистами «древняя азиатская культура», в основе которой лежат кастовые обычаи, согласно которым необходимо воспитывать дикарей-крестьян, благодарных своим господам-тиранам за каждую мелочь и готовых погибнуть за лагерные «свободу и права». В иерархической «расовой» системе главенствует образованное «японское» дворянство, состоящее из офицерско-купеческой элиты, которой подчиняются все остальные маргинальные слои-племена.
Артисты хорошо разоблачили народные культы вожаков освободительного движения, которыми в действительности являлись провокаторы-шпионы, обученные диверсионно-террористическим навыкам и лидерским приемам манипулирования толпой с помощью шантажа и обещаний, заканчивающихся ритуальными казнями обреченных активистов спланированных гражданско-боевых операций, где правительственные войска «скандально» уступают «стихийным» повстанцам, которым уготована роль слепых орудий в руках опытных кураторов. В постановке отражены события, касающиеся организации социальных вооруженных «переворотов» и «захватов», где усилиями «враждующих сторон» под контролем общественности реализуются преступные замыслы карательных властей, использующих для своей выгоды общую зависимость простых жителей и отсутствие у них доступа к званиям. Неслучайно иностранные туристы и концессионеры, предварительно заплатив ордынским жандармам за возможность сбежать из мятежного острова, спешно покидают райскую зону, а те, кто отказались выполнять требования местных представителей оружейно-кулацкой «великой державы», стали жертвами «революционных беспорядков». Точно показано, как создавались под видом национальных образований экзотические притоны и промышленные зоны германских богачей, куда завозили детей из бедных областей для «фабричных» борделей и дворцово-помещичьей свиты. И оставшиеся без домов и земли семьи из бедственных районов продавались в этническое рабство, где они распределялись по трудовым. закрытым анклавам, и не могли больше видеться друг с другом, являясь собственностью оружейно-сырьевых компаний, что было общечеловеческой колониальной практикой, касающейся всех народов и регионов.
Также разоблачается международная политика имперской дипломатии на оккупированной территории, где формируются пиратские базы и диверсионные армии под видом защиты белого населения и пропаганды всеобщей милитаризации для осуществления криминальных акций.
Мчащийся экспресс с европейскими пассажирами — заложниками бандитских «героев», имитирующих конфликты для их политического разрешения символизирует мировой прогресс, который возглавили стремящиеся к полному могуществу за счет техно-производственной монополии и дешевой рабочей силы буддистские феодалы-эксплуататоры с их сектантской буржуазной интеллигенцией и олицетворенной в античных драконах арабской духовной системой ценностей, носители которой выражены в персонажах двух амбалов--надзирателей с варварским менталитетом.