Левиафан

Фильм ужасов, основанный на реальных событиях. Кино о том, что нас сегодня ничего не объединяет, кроме того, что мы живем в одной стране. Нас нет, есть только миллионы я и «правда» у каждого своя.

У Николая правда это разрушенная жизнь: дом, семья, работа, у его жены — бурная страсть, на фоне серой жизни и сложных взаимоотношений с пасынком, у попа — строительство нового храма, у мэра — безграничная и благословлённая власть, у прокурора- деньги, у судьи — статус, у мента дом и охота. В фильме нет тех, кто верует во что-то еще кроме собственного я. И короткий эпизод с добрым батюшкой не меняет общего ряда, он один из тех, кто стоит на фарисейской проповеди.

В фильме нет героев и антигероев в общепринятом в оценках художественных фильмов смысле, «Левиафан» — это обычные люди, это почти документальное кино. Если бы не дивные пейзажи нашего севера, то шансон в ментовском УАЗе и обилие водки не оставили бы сомнений в реальности происходящего. Ведь я и многие из вас видел левиафана в жизни и не раз.

Я очень надеюсь, что фильм будет иметь продолжение, но не в смысле «Левиафан-2», нет, современность очень художественно сфотографирована, тема раскрыта полностью, да и в жизни это чудовище мы увидим еще не раз. Но мне бы хотелось хотя бы в кино увидеть то, где на каком острове в каком ларце, в какой утке и яйце скрыта смерть левиафана.

«Веришь ли ты в Бога?» Видимо, А. Звягинцев все-таки снял действительно настоящее кино. Об этом прямое свидетельство — цунами из самых разных отзывов, которое накрыло всех и правых и левых, и белых и красных. Вот и я тоже не выдержала.

Если кто воспринял фильм как просто клевету и чернуху из разряда «рашка-какашка», то у всех ура — патриотов должен быть единый порыв — закатать рукава и делом опровергнуть клевету — не пить, не материться, не изменять своим женам, не лицемерить в вере, не лебезить перед властью и т. д.

Если для кого-то этот фильм — просто зеркало, отразившее свое время, то и «либералам» впору призадуматься, а куда мы идем, какие шансы, если все так прогнило как останки судов, мостов, причалов в фильме. Вывод один — «пора валить из этой страны». Скатертью дорога.

А еще есть, верю, думающие, сострадающие, честные зрители, любящие свою страну и русского человека. И фильм понуждает думать, волноваться, ужасаться, негодовать, т.е. дает возможность пережить целый спектр чувств. И сколько же здесь самых неожиданных планов осмысления жизни, кроме очевидных — человек и власть, власть и Церковь: — цена «мужской дружбы», тоска по любви, примитивизм и отвратительность похоти; — матерщина как символ инфернальности в существовании героев; — лицемерие и лживость в отношении к Богу; — дети на пепелище веры предков как олицетворение «мерзости запустения». Осквернен храм — скверна входит в детей.

А какие образы и метафоры! Противопоставление хлеба и водки, как двух начал жизни, обезглавленные рыбы как символы оболваненных, пустоголовых людей, тупо крутящиеся в мясорубке жизни, свиньи, питающиеся всякой дрянью, как аналогия с пьяной, безрадостной жизнью и пустотой души, останки кита как символа смерти и пр.

В фильме есть вопрос, который задают все герои фильма: «Веришь ли ты в Бога? Никто из героев не дает внятного ответа.

Я увидела мерзость запустения душ человеческих, неважно уже чем поражена душа — властью, лицемерием или водкой. Это мир, где еще помнят о существовании Бога, но не верят Ему и не следуют за Ним. Это мир всеобщей апостасии, которая пронизывает всю жизнь. Фильм ругают за то, что он не дает надежды. Как нам всем хочется happy end'а. А его не бывает, потому что само право на жизнь себя, семьи и детей нужно выстрадать покаянием.

Фильм затрагивает очень болезненную тему — благочестивого фарисейства, которое прячется за правильными словами и позами, а при обнаружении вопит: «клевета» ,«поношение Церкви». Для Церкви — фильм знаковый и очень полезен для укрепления пастырей добрых.

А для меня остается надежда. Может маленький сын мерзавца мэра, стоящий на службе в Божьем храме с чистыми еще незамутненными грехом глазами, действительно уверует в Бога и восстанет против окружающей лжи и лицемерия своего отца и спасет свою душу и изменит мир вокруг себя?

Фильм нужный и честный, действительно талантливый, а иначе и не вызвал бы такой шквал. Может кого-то встряхнет, может кто-то избавится от своего благодушия и розовых «патриотических» очков, может кто-то почувствует боль за себя и страну, обратится к Богу, начнет меняться сам, а значит остановит зло в этой вверенной ему Богом точке бытия.

Спасибо за фильм. Тяжело смотреть, но надо. Правда жизни. Равнодушным и не любителям думать советую не смотреть. Кто хоть раз попал в машину российского правосудия будет все знакомо. Я давно не смотрела такого замечательного фильма, он на всегда останется в памяти. Этот фильм не понравится чиновникам, кто связан с судебной системой и всей воровской власти,а честному человеку очень понравится. Посмотрите не пожалеете. Извините, я первый раз пишу рецензию.

Этот фильм про борьбу человека с государством. Прут по человеческим судьбам как танки ни чем не гнушаються. А слова пасынка решили судьбу несчастной женщины, и как часто у нас бывает по пьянке, говорим всю правду матку, как говориться что у трезвого на уме, то у пьяного на языке.

Хорошо показали обыденную жизнь одной семьи. Слишком многие зрители будут воспринимать эту картину как описание реалий адской ужасающей современной России, да и только.А пить водку надо бросать, а то пропьём поколение и страну. Реплика гаишника: время стрелять по портретам современных вождей «ещё не наступило».

Сильный, эмоциональный фильм интересного, талантливого режисера, с отличной игрой не менее талантливых актеров (Серебряков, Вдовиченков)! Такая вот правда в ней и «варимся». Не понимаю возмущенного недоумения. Да пьют, и это реальность! Типичный представитель власти, с типичным отношением к жизни и людям, отнюдь не белая ворона! Логичное развитие сюжета, актуального для нашего времени. Кто этого не видит — счастливые люди!

Яркие эмоциональные сцены, красота Русской земли. Мудрые, продуманные диалоги и монологи. Считаю, что фильм заслужено получил высокую награду. И по достоинству оценен профессионалами! Кстати, событие достаточно важное для России, что бы о нем больше говорили не только в инете, но и в главных новостях страны. Браво Андрею Звягинцеву!

Фильм «Левиафан». Прекрасный видеоряд, абсолютно точный ритм длительности статичных и медленно меняющихся пейзажей и интерьера, умелое постоянное нарастание напряжения, зрительского нерва от вялого, ритмично взрываемого отдельными эмоциональными выбросами до все более интенсивного к концу. Попал под абсолютное влияние фильма при просмотре, как действуют только очень немногие произведения искусства, чаще всего это в области музыки, а здесь это делает кино. В общем когда дослушал последние звуки электромузыки Филиппа Гласса, почти 4 мин на финальных титрах, появилось ощущение, что я увидел великий фильм, что-то уровня «Невинного» Висконти или «Ночь» Антониони.

Кстати, осмелюсь дать совет тем, кого фильм «зацепит» чем-то, ни в коем случае не отключайтесь до конца титров, и даже можно прибавить громкости — это музыка мантрового типа, часто ее называют релаксационной, с чем я не согласен, она ложится на подсознание, но ни в коем случае не расслабляет. И она гениально подобрана, абсолютно подходит фильму и досылает этот фильм вашей душе.

О содержании писать не буду, каждый видит по своему. Скажу только, что есть Эзопов язык, многое неоднозначо сказано за кадром, неоднозначно потому, что в этом участвуют не только режиссер и другие создатели фильма, но и зритель, а зритель бывает разный, вот поэтому каждый увидит по-своему, как в любом Великом Фильме, Однозначных великих фильмов не бывает. Когда все разжевано и остается только проглотить — вы такой фильм очень скоро напрочь забудете, как будто и не было его.

О чем фильм? Можно сказать так: О взаимодействии людей труда с бюрократией церковной и бюрократией государственной церковной, судебными учреждениями, полицией, которые в Россиии зачастую подчинены государственной бюрократии, не охвачена в фильме только пресса, но эту роль выполняет сам фильм. Как очень многим сейчас в России мне нелегко живется и много проблем, я никогда не бывал в местах, где снят фильм, но парадоксальным образом он абсолютно реалистично отразил обобщенным образом нашу жизнь, по мере просмотра появилось и усиливалось ощущение, что это про меня, это вот мои знакомые, и это я снимаю, это мои мысли, мое видение, мой гнев, моя тоска.

А после фильма я возвращаюсь в свое я и — стресс полностью снят, все мои неприятности это мелочь и чепуха, я живу полной жизнью, имею близких, могу смотреть такие прекрасные фильмы, никакого уныния. Вот так фильм наполняет оптимизмом. Я уже в середине восьмого десятка, а так хочется дожить и до следующего фильма Звягинцева и еще до следующего. Спасибо Андрею Звягинцеву, вот он настоящий талант, вот он — слава и гордость России. Почти каждый фильм лучше предыдущего, включая и отличную кототкометражку.

Еще отмечу удивительное совпадение «Левиафана» с документальным кино: на 36 ММКФ (июнь 2014) из более 30 просмотренных фильмов наибольшее впечатление (после него как-то ничего больше и смотреть не хотелось) оставил фильм Годфри Реджио «Посетители» в програме «Свободная мысль». Это 87 минут музыки Филипа Гласса без единого слова, только видеоряд, много статики. И вот на Филиппе Глассе пересекаются лучший (ну конечно только субъективно, лично для меня) фильм США 2013 г. с нашим великим фильмом «Левиафан» 2014 г. Это уже объективно признано миром в виде приза Золотого Глобуса, может быть и Оскар будет, Слава России, Звягинцев — настоящий патриот дела, не болтун-шапкозакидатель.

Снял хороший фильм, ни первый, надеюсь не последний. Если кому-то не нравиться смотрите сказки, фэнтези и боевики, или комедии. А тем кто критикует, «мол, не любит Родину», тогда Федор Достоевский, Александр Островский, Николай Гоголь, Андрей Платонов и многие другие, наверно все призирали нашу Родину по тому и гадости и всякие, небылицы писали.

То, что так оно и есть, действительно обидно. В этом фильме изобличается, и показывается то, с чем мы живём в своей повседневности. Затрагивается религиозная, моральная и этическая аспекты нашей жизни. И то что показывается, как показывается позволят провести параллели нашей жизни. Как результат темная сторона берёт верх, а вот возьмет ли она верх, когда придет время вашего выбора зависит от вас. И именно это и прослеживается на протяжении всего фильма!

Чем больше таких фильмов, тем больше надежды, что народ одумается. Советую смотреть, кто не равнодушен!

Отличный фильм про нашу действительность! Те, кто его пытается критиковать просто не знают, как выживает наша глубинка, или не хочет этого знать, упиваясь тем, чем потчует официальное ТВ. А картинки на ТВ уже давно разошлись с реальностью

Конечно гораздо проще не замечать этого и оскорблять тех, кто пытается все же показать эту действительность, в которой живет больше половины населения России. Но смотреть его тяжело и тяжело принимать то, что при нынешней власти ничего изменить нельзя, все так и будет течь дальше.

Почему-то очень многие выражают свое поверхностное восприятие фильма в тезисе — безнадега! Не увидел я там никакой безнадеги, а увидел во многом обьективное отражение действительной реальности. И могу констатировать сей факт, как человек с богатым опытом жизни в русской провинции, ообенно севера.

Хотите сказать, что слишком много пьют? Я бы отметил, что в картине пьют вполне умеренно, — на самом деле пьют напорядок больше! Пьют от безделия, пьют от отсутствия уверенности в завтрашнем дне, пьют от безнаказанности, отчаяния и равнодушия к самим себе. Пьют по поводу и без, мужики и бабы, подростки. Пьянство превращается в смысл жизни как таковой.

Хотите сказать, что не может быть в наше Путинское время такого безнаказанного сращивания власти с криминалом и такого глубокого цинизма!? А Кущевку забыли? А отдел полиции в Татарстане, в котором бутылки из-под шампанского опера забивают пинком в зад подозреваемым? Вы реально полагаете, что эта история невозможна в современной России?

В большом городе врядли. А в глубинке полно таких случаев. Потому, что в городе много шансов присечь подобный произвол созданием общественного резонанса. В провинции поголовно во власти родственники родственников и хрен вы правды добьетесь. Поэтому рассуждать о фильме с точки зрения его повальной депрессивности может только человек, не знающий обьективной реальности во всех ее гранях, живущий в виртуальном пространстве.

Я не хочу сказать, что в жизни все так плохо, но в России в плане бытовых взаимоотношений грязи и дерьма напорядок больше, чем березово-васильковой романтики. Жизнь, как и природа, у нас сурова и рискованна, отсюда чутье по ветру и смекалка у русского человека выше, чем у кого-либо. Жизнь прекрасна, и прекрасна во всех своих ипостасях, включая грех, порок, трагизм, драму и смерть. Надо просто быть гибким и хитрым, чтобы выживать в России. Общий посыл сюжета как раз и заключается в привитии зрителю идеи ответственности за свои действия с точки зрения последствий для окружающих. Нельзя быть упертым против обьективной реальности и ради собственной гордыни, оправдываемой красивым словом — достоинство.

Главный герой поступает слишком опрометчиво и глупо, затягивая все сильнее петлю на своей шее, совершая каждый последующий шаг. Нужно было остановиться на полпути, взвесить все возможные риски. Переступить через свою гордость и принципы ради безопасности своей семьи.

И симпатии главный герой заслуженно вызывает меньшую, чем хотя бы тот же циничный подлец — мэр (Мадянов отлично справился со своим коронным амплуа беспринципного ублюдка-карьериста), ибо он подвержен большому количеству комплексов и слабостей, отягощенных ярко-выраженным психическим сдвигом на фоне истерического склада личности.

Хороший филосовский фильм «Левиафан», есть над чем задуматься. Отличная игра актеров, Серебряков — умничка, что называется в точку, с реалиями сегодняшнего дня все соотносится. Фильм конечно слегка затянут и концовка не типичная, еще наверное слишком мрачноват сюжет нет в фильме кроме безнадеги никакой надежды особенно в концовке, но посмотреть однозначно стоит.

Посмотреть фильм меня толкнули отрицательные рецензии к фильму, обвинения автора в искажении действительности и предвзятости к России. Я очень люблю Россию и заочно вознегодовав на Звягинцева я сел смотреть фильм. Буквально с первых минут и до окончания фильма чувствуется великолепное мастерство режиссёра, всей команды и отличная игра актёров. Сюжет абсолютно реальный, что смогли разглядеть в фильме негодующие критики, понять не могу, поиски второго дна, скрытого смысла диалогов, считаю, просто притянута за уши!

Посмотрел ещё раз «Левиафан» Звягинцева. Отличный фильм. Заслуженно оценен. Блестяще показана беспросветная современная российская жизнь, суть которой: права граждан и законы условны, существуют лишь понятия, устанавливаемые проникшими во власть. Бездуховность и безнравственность. Во всем. Даже в религии. Россия снова, как по Г. Уэлсу, — «во мгле». Но важна многообещающая реплика гаишника: время стрелять по портретам современных вождей «ещё не наступило».

Я редко смотрю арт-хаус, но все же смотрю и вижу, что такие фильмы не для всех. Мы привыкли к легкому, ни к чему не обязывающему чтиву и кино. Этот фильм многогранен и думающий человек найдет там много подтем. Да тяжелый, да мрачный, я согласна. Это не только власть — и маленький человек, пъянство и безысходность, но это еще и: Бог и человек, власть и смирение, принять или не принять. На протяжении фильма идет нить, что вся власть от Бога, какая бы она ни была.

Казалось бы почему? Стоит ли бороться против власти? К чему это приведет? Вот дилемма. И каждый принимает свою сторону. «Нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены». Апостол, сказав, откуда возникают власти, присовокупил: «Посему противящийся власти противится Божию установлению» (Рим. 13:2). Здесь тоже тонкая такая грань для человека, т.е власть от Бога, а если она коррумпированная? Тут говорится о принципе власти (в высказывании), а есть еще власть, как испытание для человека.

Помню в книге К. Кастанеды толтеки специально находили самого мерзкого, жесткого правителя и поступали к нему в услужение, так они боролись со своим эго. О чем нибудь это говорит? Конечно же о смирении. С главным героем, как с Йовом, на которого все обрушилось, а заслуженно ли, скажем мы? И некоторые начинают бунт на корабле, но куда он их приведет? А некоторые все принимают, но мы считаем их слабыми. Но правы ли мы? Смирение — тоже как одна из нитей проходит через фильм. Возненавидеть Бога за все, что он допускает с нами (с нашей страной), или принять. Это вечная дилемма.

Важно не то, что происходит, а то, как мы к этому относимся, можно много говорить об этом фильме, а лучше попытаться его понять. А то слишком глупо и примитивно бросаться фразами, что автор сделал для Запада, что бы очернить Россию. Он сделал в первую очередь для нас с Вами. А там, там тоже сидят на просмотре не обыватели, а критики и драматурги, да просто думающие люди. А если еще вертиться про Запад, посмотрите передачу «Познер — Звягинцев» и поймете, кто и как любит Родину.

Как есть, Россия, добавить нечего. Единственное, что мне до сих пор не ясно — а что дальше? Какой вывод? Мысли были только одни нажраться водки как главный, несчастный герой и забыться. Снято изумительно, только вот не надо это никуда вести (имею ввиду фестивали за рубежом) это наш крест и нам его нести.

Сильный, талантливый, профессиональный фильм. Фильм, который заставляет думать (конечно тех, кто способен еще думать). Те, кто с ходу вопит о том, что это обгаживание России, по моему мнению (никого не хочу обидеть) думать не хотят. А надо подумать. Как в провинции серо, ужасно, прОклято утекает жизнь наших соотечественников. Как раковая опухоль коррупции, преступности разъела наше общество, нашу страну. Какая безнадега в глазах и в жизни. Вы этого не видите? Пройдите по Москве и Подмосковью, посмотрите как тысячи и тысячи людей живут тут в общагах, съемных квартирах, они убежали из дома от такой безнадеги.

Трагедия людей, столкнувшихся с бетонной стеной государства в лице бандита-мэра, равнодушного безликого суда, ручной полиции, прикормленной церкви, иерархи которой — пустозвоны и демагоги это реальность нашей жизни. И этого можно не замечать, отвернувшись, но это существует рядом. Мы в этом живем. Фильм произвел такой же взрыв как 25 лет назад «Маленькая Вера». Прошло четверть века, а мы все в том же заброшенном, загаженном городке.

Отличное кино про ту правду, которая происходит почти в каждом регионе моей родной и несчастной России. Не понимаю, почему всех так задевает правда показанная в этом фильме, пускай и художественном, как будто в России такого не происходит? Неужели никто не сталкивается с этим ежедневно? Я лично знаю штук 5 подобных историй в Краснодарском крае, да и в Ставропольском, когда бороться уже бессмысленно.

Трудно рассматривать «Левиафана» Андрея Звягинцева в отрыве от его предыдущих трех фильмов: «Возвращение», «Изгнание», «Елена», которые так и мыслились как трилогия, объединенная общей темой потери Россией своей духовности. «Возвращение» сложная, иносказательная притча о возвращении Бога в атеистическую, пост-коммунистическую страну — Отец не принят своими сыновьями и в безнадежной попытке дотянуться до них, отец (Бог) погибает.

В «Изгнании» изгоняется в метафорическом смысле, уже Сын, мы видим, как плод умирает во чреве матери и, что-то очень важное так и не приходит в мир. Ну, а «Елена» это уже жизнь без Бога. Здесь все можно и нет никаких моральных ограничений. Раз Бог так и не вернулся к нам, не нужен нам и изгнан из нашей жизни.

Все ждали четвертого фильма. Было ясно, что он будет продолжать эту тему изгнания Бога и жизни без Бога, но как продолжать? Появится ли хотя бы небольшая надежда? Или мы, Россия, так и обречены на дальнейшую духовную деградацию.

Вот «Левиафан» появился. Четвертый фильм этой кинопритчи с пугающим и недвусмысленным названием — нечто большое и инфернальное. В плане зашифрованных смыслов фильм даже проще и яснее для восприятия зрителя, чем три предыдущие фильма, но эта ясность не оставляет нам, россиянам почти никакой надежды. Исхода нет. Ни в Америку, ни на Луну. От себя, от ужаса своей истории и своего настоящего не убежать никуда. Виноваты все. История библейского Иова поднята и понята в масштабе всей страны. Это Россия и есть библейский Иов вера которой все время подвергается испытаниям.

И особенно печален конец фильма: мы-то думали, что мэр хочет построить на этом месте себе дом, что он обычный коррупционер и это было бы пол беды, а он, оказывается, хотел построить на этом месте, ценой человеческой крови и горя, храм божий!

Так кому же это будет храм!? Какому богу? Вот ведь в чем вопрос. — У каждого свой бог, говорит священник, но, что это, как не новое язычество, которое из России никуда и не уходило и страна нуждается в новом крещении или она обречена погибнуть... Вот ведь в чем заключается весь ужас финала фильма! Неужели в Россию опять вернулся антихрист.

Посмотрел сегодня этот фильм. Прочитал много рецензий на него. Сложно сказать, дотягивает этот фильм до Оскара или до Золотого глобуса. Особенно после того, как я прочитал рецензии от наших европейских друзей. Я могу сказать одно: этот фильм правда про нашу Россию.

Я живу в небольшом городе и это реально происходит — если есть знакомые во власти, то ты на коне. Но фильм реально показывает, что происходит в России сейчас и происходило много лет назад. Ничего нового. Каждый народ получает ту власть, которой заслуживает. И винить в этом можно только себя. Фильм просто напоминает нам об этом.