Догвилль (2003)

<p>Сначала не поняла, что это фильм, подумала странный какой-то. Авторское кино, стыдно признаться, почти не смотрела. Только позже поняла, что посмотреть как просто фильм, где мысли «пробегают табуном» или иногда умудряются особо прытко и не «пробегать», не получается.</p><p>Досмотрела до конца — зацепил, но мысли, как скакуны не бежали. Только вернувшись к началу фильма по-настоящему начала его смотреть, т.е. не включив мозг, можете и не начинать напрягать зрение. Да, люди так порочны, а если «присмотреться» к их поступкам, действиям, фразам, то становятся еще и «прозрачны».</p>

<p>Учёные когда-то провели интересный опыт. Они вживили крысе в мозг, в центр удовольствия, электрод, и вывели его на педаль. И крыса всё нажимала и нажимала на эту педаль, пока не сдохла. Этот фильм, конечно, про людей, однако чем отличается человек от животного? Только тем, что человек может управлять своими инстинктами, а животное не может. И если человек не управляет своими эмоциями и желаниями, не ставит их под контроль, то он уже не человек, а разумное животное. По словам одного из героев, если таким людям дать еду, они будут есть, пока не лопнут. А если у них появится хоть какая-то крохотная власть над себе подобным, то они быстро превратят её в кошмарную рабовладельческую деспотию, которую под разными предлогами будут усиливать и усиливать, пока не погибнут. Это касается социумов любого размера, от империи до крохотной общины.</p><p>1930-е годы. Где-то в США, далеко в Скалистых горах затерян маленький шахтёрский городок Догвилль, всё население которого вместе с детьми составляет 22 человека. Однажды в городе появляется хрупкая, тонкая и избалованная девушка Трейси (Николь Кидман), которой во что бы то ни стало надо от кого-то скрыться — то ли от гангстеров, то ли от полиции. Жители города дают ей приют. Скоро она становится, как ей кажется, полноправным членом этого маленького социума, но затем условия меняются, и вместо избавления от преследования Трейси попадает в настоящую западню из привычек, правил, законов и пороков паразитической системы, причудливо отразившейся в умах населения маленького городка.</p><p>Люди, выросшие в условиях дикого Запада, внешне доброжелательны, вежливы и приветливы, работают не покладая рук. Однако у каждого из них в глубине души спрятаны многочисленные пороки, которые могут длительное время никак не проявляться. Оказывается, быть рабовладельцем, хоть и в крохотных масштабах, довольно привлекательно. Ни для кого не секрет, что самые жестокие рабовладельцы и надсмотрщики получаются из бывших рабов. Хотя нет, рабов, как и разведчиков, не бывает бывших. Можно быть рабом на свободе, а свободным — и в тюрьме; можно очутиться в рабстве, но не стать рабом. Потому что рабство — не положение, а внутреннее состояние человека. Чем отличаются раб и свободный человек, оба находящиеся в рабстве? Свободный человек стремиться вырваться из рабства, порой даже ценой собственной жизни. А раб — мечтает сам стать рабовладельцем или хотя бы надсмотрщиком. Как только у него появляется хоть крохотная власть, возможность манипуляции другим человеком, самоутверждения, он немедленно ею воспользуется. Если же раб осознает своё рабское положение, будет бороться с ним хотя бы внутренне, он уже не раб.</p><p>Как только Трейси объявлена в розыск за уголовное преступление, жители начинают превращать девушку в почти безплатную прислугу, тут же найдя благообразное объяснение в виде дополнительной платы за риск укрывательства, хотя прекрасно знают, что она невиновна. После попытки её побега, сорвавшейся из-за предательства Бена, похотливого водителя грузовика, они окончательно сбрасывают свои благообразные маски и на общем собрании превращают Трейси в буквальном смысле слова в рабыню, надев тяжёлый ошейник. Днём она работает на каждого из своих лилипутских, но вполне настоящих рабовладельцев, выполняя тяжёлую, грязную или рутинную работу, а ночью, тоже по очереди, вынуждена ублажать мужскую часть населения, получая вдобавок обвинения от женщин, что она совращает их мужей. Лживость, фантастическое двуличие, подлость и другие проявления социальных пороков потрясают зрителя. Поражает прикрытая добродетелью развращённость. Люди видят всё, но делают вид, что не замечают, сознательно закрывая глаза на собственные и порождённые ими, происходящие вокруг мерзости.</p><p>А что же Трейси? Понимала ли она, в какую ловушку попала? Сначала, скорее всего, нет. Отсутствие жизненного опыта и понимания законов социума создало у неё представление о том, что всем людям изначально присущи те же качества, которые есть у неё — доброта, взаимопомощи, благодарность. Трейси видит чудесную природу, спокойных и доброжелательных людей, которые хоть и живут очень небогато, но каждую субботу собираются в церковь послушать проповедь, которую за неимением священника преподносит один из жителей, молодой философ Том, и очень старается угодить каждому. Но потом идиллия превращается в кошмар, который её мозг упорно отказывается принять. Лишь прибытие Светлых Сил в лице гангстеров (вот ещё гримаса Голливуда!) даёт ей возможность осознать, что поведение жителей Догвилля необратимо, изменить их мировоззрение невозможно, они не осознают своей глубокой порочности и подлежат наказанию за свои действия.</p><p>Трейси вытерпела столько страданий не впустую. В результате тяжёлого жизненного опыта она поднялась на новый уровень сознания, добившись просветления разума, пусть даже и в крохотном масштабе. Понимание привело её к решительным действиям, позволившим остановить Зло.</p>