О чем фильм
Сюжет фильма «На свете живут добрые и хорошие люди»
Главный герой фильма — учитель истории Дмитрий Исаев, всей душой ненавидящий свою страну и, в частности, народ. Дима считает, что если на свете живут добрые и хорошие люди, то только там, за границей, в «цивилизованных» странах. Мечтая изменить ситуацию, учитель покупает книгу под названием «Как реализовать все свои тайные желания». Преисполняясь самыми благими побуждениями, Исаев уже видит, как мир меняется вокруг него, воплощая его тайные помыслы в реальность. Но, оказывается, что тайными пожеланиями Димы являются вовсе не глобальные реформы, а самые приземленные и будничные мечты.
Режиссер
В ролях
Страна
Премьера
29 апреля 2010 (Выход на DVD)
Продюсеры
Сценарий
Рецензии и отзывы к фильму
Дружеский шарж на русский народ, нарисованный Астраханом, несравнимо точнее, остроумнее и убедительнее его, народа, оправдания
Дима Исаев (Сергей Горобченко), молодой педагог из двухэтажного Зареченска, хочет жить как лучше — в Городе Солнца с небоскребами, чистыми улицами, в теплом климате, среди румяных приветливых лиц и с великой целью впереди. Но Диму окружает немытая Россия, и от одного вида соотечественников ему становится тошно и тяжело. Да что там говорить — учитель настолько ненавидит все русское, что его начинает крючить даже от звуков балалайки.
«Что делать? Как жить дальше?» — задается вопросом герой. Душа зовет в Москву, вершить реформы — но как? На помощь может прийти купленная по случаю эзотерическая брошюрка, исполняющая все настоящие — то есть неосознанные — желания хозяина. Увы, чудо-книга занимается только тем, что подкладывает под Диму зареченских баб. В отчаянии интеллигент осеняет брошюркой родной город, позволяя свершиться воле народной.
Режиссер этой (анти?) утопии Дмитрий Астрахан последние 10 лет выполняет в российском кино функции юродивого, которого неприлично даже оплевывать, не то что рецензировать. Однако от прочих кинопримитивов народнической ориентации вроде фильма «Граффити» лучшие фильмы Астрахана отличает привкус мизантропии и кэмпа, тщательно замаскированный дебильным выражением лиц всех героев и намеренно ходульной, на грани сценок из телеуроков иностранного языка, игрой. История учителя Исаева не исключение: актер Горобченко, к примеру, выглядит тут как надгробие своей собственной кинокарьеры. Но Астрахан — не Эд Вуд, а скорее Джон Уотерс, и лучезарный идиотизм его картин с годами приобретает все более люциферианский оттенок.
Режиссер уверенно движется от Эйрамджана к Муратовой и бельгийским авангардистам. Или это они приближаются к нему — какая теперь разница. Главное, что мы поминутно наблюдаем в кадре совершенно брейгелевское, запредельно изощренное любование человеческим материалом на всех стадиях разложения, что некоторые сцены смотрятся как фильмы Брюно Дюмона, что сценарий так же богат психоаналитическими намеками, как фильмы Хичкока, а финал ознаменован прибытием инопланетян — точь-в-точь как у Цзя Джанке. Сквозь глупую пелену показного оптимизма тут внятно пробивается не слишком скрытое за эзоповым ликованием утверждение: лучшие качества национального характера проявляются на погроме.
Замечательный фильм по поднятой проблематике. Смотрела фильм и узнавала себя, имея два высших образования, и, считая при этом себя, безусловно, частью народа, ловила на мысли, что, видя пьяных и буйных представителей народа, впадала раньше в ересь: мол де народ «обыдлился». Но жизнь побила, «подрихтовала», и понимаешь, что народ на трезвую голову нашу жизнь воспринимать отказывается. И таки он, народ, прав.
Благодаря фильму мало кто оспорит тезис: Народ всегда прав (как минимум находясь в зале кинотеатра на просмотре «Добрых и хороших»). Часто в интеллигентской среде слышу вопрос: отчего народ безмолвствует? А интеллигенция предложила народу повестку? Вывод — вопрос риторический! А в фильме откровенно показано, что русский народ отвечает на вызовы. И интеллигенция может либо примкнуть к народу, либо возглавить, либо постоять в сторонке, браня свой народ. Фильм актуален ныне, а в России будет актуален всегда.
Фильм, как все фильмы Д. Астрахана, поражает честностью! Выдержать первые кадры фильма, и не сбежать из кинотеатра, особенно, когда по жизни осознаешь, что народ всегда прав — не легко. Только понимая, что показанный пьяный народ, не уютно обустроенная его жизнь, это все твое родное, это ты, и: «не чего на зеркало пенять», только это остановило. А фильм поставленный в виде притчи позволил воспринимать экранную жизнь как сказку, народную, в которой намек, и далее по тексту.
