О чем фильм
Сюжет фильма «Броненосец «Потемкин»
История разворачивается на фоне недовольства экипажа броненосца «Потемкин», когда моряков пытаются заставить есть испорченное мясо. Протест перерастает в бунт, в ходе которого восставшие устраняют офицеров. Во главе сопротивления оказывается Вакуленчук, трагически погибающий в самом начале восстания. Его тело привозят в Одессу, где жители выражают поддержку погибшему и его товарищам. Но мирная акция перерастает в кровавую бойню — войска открывают огонь по мирным жителям на знаменитой Одесской лестнице. Фильм состоит из пяти актов: «Люди и черви», «Драма на тендере», «Мертвый взывает», «Одесская лестница» и «Встреча с эскадрой».
«Броненосец “Потемкин”» (1925) — культовая немая драма советского режиссера Сергея Эйзенштейна, вышедшая в 1925 году. Картина вдохновлена реальными событиями — восстанием матросов на военном корабле в 1905 году, и считается одной из самых влиятельных работ в истории мирового кино.
Режиссеры
В ролях
Страна
Премьера
24 декабря 1925 (Мир)
9 декабря 2004 (Выход на DVD)
29 января (Ре-релиз)
Сценарий
Смотреть фильм онлайн по подписке
Рецензии и отзывы к фильму
В историко-сатирическом кинопамфлете демонстрируется захват и разграбление казачьим флотом и ордынскими войсками французского города-порта, ставшего за несколько десятилетий арабским контрабандистским центром. В художественно ярких сценах с марширующими пролетариями, массовой паникой и «солидарностью» горожан с «мятежниками» разоблачаются империалистические события начала века. Относящиеся к эвакуации европейских жителей из оккупированного побережья, наплыву общинных беженцев и кабацкой черни, формированию колониальных пиратских баз с бурлацкими анархистскими командами на оружейных крейсерах под интернациональными флагами. В эпизодах с мясом и поломничеством высмеиваются криминально-племенные обычаи союзных «народов» и показаны тюремно-крепостные условия морской патриотической службы на патрульно-сырьевых кораблях-танкерах. В символических кадрах с расстрелом граждан на лестнице, загоняемых штыками и сапогами в монастырско-промышленную зону, выражена основа пропагандистских мифов о карательных операциях «героев-освободителей», которым на месте разрушенных зданий соорудили культовые памятники.
